मुक्ताभ / Muktaabh

प्रेम और स्वतंत्रता जब अपनी चरम परिपक्वता को प्राप्त करते हैं, तो वे किसी युग की सीमाओं में नहीं बंधते; वे कालजयी हो जाते हैं। महाकवि कालिदास का नाटक 'अभिज्ञानशाकुंतलम' और महाकवि बाणभट्ट की गद्य-शिरोमणि कृति 'कादंबरी' (कथामुखम्) केवल कुछ पौराणिक चरित्रों की गुज़री हुई गाथाएँ नहीं हैं। यदि हम इनका एक उच्च-स्तरीय और दार्शनिक विश्लेषण करें, तो ये दोनों अमर कृतियाँ असल में इंसानी जज्बातों की पवित्रता, पुरुष-मन की सुविधाजनक भूलने की बीमारी और आधुनिक समाज के अदृश्य बंधनों का वह शाश्वत दस्तावेज़ हैं, जिसकी गूँज आज के इस तथाकथित आधुनिक और यांत्रिक युग में और भी तीव्र हो उठी है। जिसे आज की युवा पीढ़ी इंटरनेट के 'आभासी-भ्रम' (छलावे) में अपनी प्रगतिशीलता समझकर खुश हो रही है, इन दो मनीषियों ने सदियों पहले उसके खोखलेपन को शब्द दे दिए थे। आइए, इन दोनों महाकाव्यों के अंतःकरण में उतरकर हम अपनी ही चेतना से एक गंभीर और संवेदनशील अन्वेषण करते हैं। शकुंतला का परित्याग : जब 'लज्जा और मर्यादा' कटघरे में खड़ी हो गई कथा के प्रथम सोपान में हम तपोवन के उस सुरम्य एकांत को देखते है...

साफ और बेरहम लफ़्ज़ों में सुनिए—आज की युवा पीढ़ी एक बहुत बड़े 'इमोशनल ब्लैक होल'   में गिर चुकी है। जिसे आप 'मॉडर्न लव', 'सिचुएशनशिप' या 'फास्ट-फूड रोमांस' कहकर कूल बन रहे हैं, वो असल में भावनाओं का सरेआम कत्ल है। आज हमारे पास बिस्तर गर्म करने के लिए डेटिंग ऐप्स की लंबी कतारें हैं, लेकिन जब रात के 3 बजे एंग्जायटी का दौरा पड़ता है, तो पूरी कॉन्टैक्ट लिस्ट में नब्ज टटोलने वाला एक भी इंसान मौजूद नहीं होता। आज की इस तथाकथित आधुनिक दुनिया में 'रियाकारी' (घिनौना पाखंड) का ऐसा जानलेवा वायरस फैला है कि लोग कसमें रूह की खाते हैं, लेकिन उनकी नजरें सीधे जिस्म और सोशल मीडिया स्टेटस पर टिकी होती हैं। आइए, उर्दू अदब के सबसे बड़े सर्जन्स— डॉ. जौन एलिया और डॉ. ग़ालिब की बिना एनेस्थीसिया वाली कैंची से आज के इस खोखलेपन का लाइव ऑपरेशन करते हैं। केस स्टडी 1: 'कमिटमेंट-फोबिया'  (लक्षण: बात-बात पर 'Ghost' होकर वेंटिलेटर बंद करना) आजकल के आशिकों का सबसे खतरनाक इन्फेक्शन यह है कि इन्हें रिश्ते के सारे फायदे चाहिए, लेकिन जिम्मेदारी के नाम पर इनकी सांसे...

मुंशी प्रेमचंद ने जब वर्ष 1936 में अपनी कालजयी कहानी 'कफ़न' लिखी थी, तब उन्होंने घीसू और माधव के रूप में संवेदनहीनता की उस इंतहा   को छुआ था, जो रूह कँपा देती है। वह एक ऐसा दौर था, जहाँ सामंती व्यवस्था के अंतहीन शोषण और पेट की भयानक भूख ने इंसान को भीतर से इस कदर खोखला कर दिया था कि एक पति अपनी पत्नी के कफ़न के पैसों से मदिरालय में बैठकर पूड़ियाँ, कलेजी और ताड़ी उड़ा लेता है। लेकिन आज का दौर तकनीक का है। देश पूरी तरह डिजिटल हो चुका है, हर हाथ में तीव्र इंटरनेट की ताकत है और संवेदनाएं अब दिल से फिसलकर स्मार्टफोन की स्क्रीन पर आ चुकी हैं। ऐसे में एक बड़ा, तीखा और बेहद दिलचस्प सवाल मन में कौंधता है— अगर प्रेमचंद के 'घीसू और माधव' आज के इस आभासी दुनिया और सामाजिक पटल के ज़माने में होते, तो क्या करते? यकीन मानिए, आज वे दोनों किसी के खेत में आलू चुराकर नहीं भून रहे होते, बल्कि वे इंटरनेट की दुनिया के "प्रमाणित जन-प्रभावक" (वेरिफाइड इन्फ्लुएंसर्स) होते। आइए देखते हैं उनकी इस अजीबो-गरीब और डरावनी यात्रा को : 1. 'ग्रामीण बालकों' का सामाजिक पटल पर भौकाल आज के ...