मुक्ताभ / Muktaabh

पेश है उस कड़वे सच की लाइव गवाही, जिसे भारत का हर मध्यमवर्गीय युवा अपनी छाती पर पत्थर रखकर रोज़ झेल रहा है। समाज की अदालत से आज एक बेहद डरावनी चार्जशीट आई है। हमारी आज की पूरी युवा पीढ़ी को एक ऐसे खतरनाक कानूनी चक्रव्यूह ने घेर लिया है, जिसे हम कहते हैं— "मुक़दमा-ए-ज़िंदगी" (The Unemployment & Identity Crisis Suit) । यह सिर्फ जेब खाली होने की समस्या नहीं है, यह रूह के कंगाल होने और बंधुआ मजदूर बनने की त्रासदी है। आज का युवा एक ऐसे चौराहे पर खड़ा है, जहाँ एक तरफ '9-to-5 कॉर्पोरेट की आधुनिक गुलामी' का मुक़दमा है।  दूसरी तरफ 'सरकारी नौकरी के पंचवर्षीय चक्रव्यूह की उम्रकैद' है ।   तीसरी तरफ इंटरनेट पर 'घर बैठे करोड़पति बनें' बेचने वाले जालसाजों की ठगी का बाज़ार है। चलिए, मुंशी प्रेमचंद की पैनी कलम, हरिशंकर परसाई के तीखे व्यंग्य और ओशो के तर्कों से आज के इस आधुनिक तमाशे को कटघरे में खड़ा करते हैं। 📜 'ऊपरी कमाई' की वकालत और प्रेमचंद का नमक हमारे समाज में लड़का चाहे इंटरनेट पर बैठकर डॉलर में कमा ले या कोई नया आविष्कार कर दे, लेकिन जब तक उसके पास...

प्रेम और स्वतंत्रता जब अपनी चरम परिपक्वता को प्राप्त करते हैं, तो वे किसी युग की सीमाओं में नहीं बंधते; वे कालजयी हो जाते हैं। महाकवि कालिदास का नाटक 'अभिज्ञानशाकुंतलम' और महाकवि बाणभट्ट की गद्य-शिरोमणि कृति 'कादंबरी' (कथामुखम्) केवल कुछ पौराणिक चरित्रों की गुज़री हुई गाथाएँ नहीं हैं। यदि हम इनका एक उच्च-स्तरीय और दार्शनिक विश्लेषण करें, तो ये दोनों अमर कृतियाँ असल में इंसानी जज्बातों की पवित्रता, पुरुष-मन की सुविधाजनक भूलने की बीमारी और आधुनिक समाज के अदृश्य बंधनों का वह शाश्वत दस्तावेज़ हैं, जिसकी गूँज आज के इस तथाकथित आधुनिक और यांत्रिक युग में और भी तीव्र हो उठी है। जिसे आज की युवा पीढ़ी इंटरनेट के 'आभासी-भ्रम' (छलावे) में अपनी प्रगतिशीलता समझकर खुश हो रही है, इन दो मनीषियों ने सदियों पहले उसके खोखलेपन को शब्द दे दिए थे। आइए, इन दोनों महाकाव्यों के अंतःकरण में उतरकर हम अपनी ही चेतना से एक गंभीर और संवेदनशील अन्वेषण करते हैं। शकुंतला का परित्याग : जब 'लज्जा और मर्यादा' कटघरे में खड़ी हो गई कथा के प्रथम सोपान में हम तपोवन के उस सुरम्य एकांत को देखते है...