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कौशलेन्द्र के नवगीत

 माँ चूल्हे की जलती रोटी सी,         तेज ऑंच में जलती मॉं ।।         भीतर-भीतर बलके फिर भी                  बाहर नहीं उबलती मॉं।।                    धागे धागे यादें बुनती                      खुद को नई रुई सा धुनती    दिन भर तनी तॉंत सी बजती            घर ऑंगन में चलती मॉं।।                  सिर पर रखे हुए पूरा घर,                      अपनी भूख प्यास से ऊपर।                          घर को नया जन्म देने में,                             धीरे-धीरे गलती मॉं।।                  ...
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हाइकू

सुमन पांखुरी काँटे ही काँटे उगे हैं जमी पर सम्हल कर ही चलना चुभें ना कहीं पर। अजब लीला तेरी ऐ दुनिया के मालिक  कि काँटे चुभे हैं सुमन-पाँखुरी पर। साँसों का कोई ठिकाना नही है, बातों के चर्चे चले हैं सदी भर। जिधर देखिये बस तुमुल ही तुमुल है कि बजती नहीं रागिनी बाँसुरी पर। काँटे ही काँटे उगे हैं जमी पर, सम्हल कर ही चलना चुभें ना कहीं पर। दंड-ए-ठंड भीगी छत पर ओस नहीं, रात का टूटा हुआ स्वप्न बिखरा है। कबूतर नहीं कुछ भूखी परछाइयाँ हैं, जो नमी को जीवन समझकर चुग रही हैं। थोड़ी देर पहले जो धूप कोहरे में धीरे-धीरे घुल रही थी, अब भी मौन में है। ओसकण नहीं गिरते, वे समय की टूटी हुई साँसें हैं। नीला आकाश भी धुंध के कंधों पर ढहता जा रहा है। वनस्पतियाँ नहीं, ये धरती की ठंडी उँगलियाँ हैं। और खबरें… वे तभी जन्म लेती हैं, जब कोई शरीर ठंड की चुप्पी में खो जाता है। — मुक्ताभ 
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भास्कराचार्य त्रिपाठी : सरस्वती-वंदना

आधुनिक संस्कृत साहित्य के सुप्रसिद्ध कवि और साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित विद्वान भास्कराचार्य त्रिपाठी की यह रचना देवी सरस्वती को समर्पित है। इस गीत में ज्ञान, वाणी और विद्या की अधिष्ठात्री देवी के दिव्य स्वरूप का अत्यंत मधुर एवं काव्यमय चित्रण किया गया है। संस्कृत में रचित यह गीत भक्ति, सौंदर्य और साहित्यिक कौशल का सुंदर संगम प्रस्तुत करता है- सितवसन मितहसन मधुमितरसनवति- विधिरमणि तव न भव उपमितिमनुभवति॥१॥ निगम -तिलकितवपुरुषशि तव दिवि लसति यदुपनतदृशी विनतजगदधिचिति वसति वटुवरटकुलमपि च वलदपचिति भवति विधिरमणि तव न भव उपमितिमनुभवति ॥२॥ करकलित जपवलित मणिगुण उरु चलति स हि सततमपि जगति शुभगतिमनुफलति नवल मतिझरमिह तरलयति यतिमवति विधिरमणि तव न भव उपमितिमनुभवति ॥३॥ तव ललितरव-तत कुकुभ परिमिलदुरसि तरति सुतरतिनुलहरिरिव हिमसरसि विबुधजनकृतसुकृतिरिहजनमभिभवति विधिरमणि तव न भव उपमितिमनुभवति ॥४॥ गीत का भावार्थ "विधिरमणि तव न भव उपमितिमनुभवति" अर्थात् – हे ब्रह्मा की प्रिय देवी सरस्वती! इस संसार में कोई भी आपकी उपमा नहीं पा सकता। आपका सौंदर्य, ज्ञान और महिमा अनुपम है। प्रथम श्लोक देवी श्वे...
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'अंतिम उच्चारण' : संवेदना, प्रतीक और मनोवैज्ञानिक विस्थापन का आलोचनात्मक विश्लेषण -

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"यह लेख डॉ. शिवशंकर मिश्र की कहानी 'अंतिम उच्चारण' के साहित्यिक अध्ययन और आलोचनात्मक विवेचन पर आधारित है। प्रस्तुत विचार मेरे निजी अध्ययन और विश्लेषण का परिणाम हैं।" कहानी पढ़ने के लिए इस लिंक पर क्लिक करें -  https://aakhyaan.blogspot.com/2010/05/blog-post_24.html अंतिम उच्चारण : संक्षिप्त कथा-सार गाँव का एक मूक बालक, जिसे लोग "बई" कहकर पुकारते हैं, अपनी सरलता, निष्कपटता और प्रेमपूर्ण स्वभाव के कारण पाठकों के मन को छू लेता है। वह समाज की जटिल जातिगत और सामाजिक संरचनाओं को नहीं समझता। उसकी दुनिया बच्चों की मित्रता, माँ के स्नेह और प्रकृति के सौंदर्य तक सीमित है।  एक छोटी-सी घटना के कारण वह सामाजिक बहिष्कार का शिकार बन जाता है। धीरे-धीरे उसके जीवन में अकेलापन, अपमान और मानसिक आघात बढ़ते जाते हैं। पिता की मृत्यु और समाज की कठोर मान्यताएँ उसकी संवेदनशील चेतना को गहराई से प्रभावित करती हैं।  कहानी अंततः यह प्रश्न उठाती है कि क्या समाज की तथाकथित "शुद्धता" और "सुधार" की अवधारणाएँ किसी व्यक्ति की मानवीय गरिमा और स्वतंत्र अस्तित्व से अधिक महत्वपू...
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जश्न : सबाल्टर्न अस्मिता, प्रतीकात्मक सत्ता और ग्रामीण सांस्कृतिक चेतना का समाजशास्त्रीय पाठ

‘जश्न’ कहानी पढ़ने के लिए नीचे दी गयी लिंक पर क्लिक करें - https://aakhyaan.blogspot.com/2026/07/blog-post.html "जश्न'' सबाल्टर्न अस्मिता का आख्यान है आदरणीय डॉ.   शिवशंकर मिश्र   की कहानी ‘जश्न’ भारतीय ग्रामीण समाज के वंचित वर्गों की अस्मिता, प्रतीकात्मक सत्ता और सामाजिक प्रतिष्ठा की आकांक्षा का एक महत्त्वपूर्ण आख्यान है।   'सबाल्टर्न' (Subaltern) शब्द मूल रूप से  अंतोनियो ग्राम्शी Antonio Gramsci  (1891–1937)  ने इस्तेमाल किया था। बाद में भारतीय इतिहासकारों के एक समूह  Subaltern Studies Group  ने इसे लोकप्रिय बनाया।  सबाल्टर्न (Subaltern) का अर्थ है — समाज के वे लोग या समूह जो सत्ता, संसाधनों, प्रतिष्ठा और निर्णय लेने की मुख्य धारा से बाहर रखे गए हों।  जब कोई कहानी, उपन्यास या कविता उन लोगों के जीवन-संघर्ष, पीड़ा, प्रतिरोध और अस्मिता को केंद्र में रखती है, जिन्हें समाज ने हाशिये पर धकेल दिया है, तो उसे सबाल्टर्न विमर्श से जुड़ा माना जाता है।  "जश्न" में सबाल्टर्न कौन है? इस कहानी में अनंतराम और उनके विकलांग भ...
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